“如此，全凭长老做主。”深看白蛇精阿雪一眼，黑蛇精浓浓这便打定主意。
“不知浓浓平日用何兵器？”铸剑长老红花准备开炉铸剑。
“灵蛇鞭。”黑蛇精浓浓答道：“我姐妹，皆善此法。”
问清尺寸长短、有无关窍。铸剑长老红花立刻开炉铸造。
与凡人铸造完全不同。炼化一炉五色石砶后，铸剑长老红花只需开天眼便可“以意化形”铸出粗胚。然后再细细锻打成形。如此就能省去大把时间。
须臾，灵蛇鞭就被锻造完毕。
只等嵌入一颗五行内丹，就能超凡入圣，成为法宝。
然而与先前夏侯瑛等人入画壁时的情形截然不同。黑蛇精浓浓本就是修炼3000年的蛇精，单凭法宝只能免去画皮之苦，却无法解打回原形之祸。想要一劳永逸，还必须辅以机关器。
换言之，必须由“极乐仙姑”西门柔为其量体裁衣、量身定做一套改良版贞操宝甲。事实上在吴尘看来，这套“画壁”改良版贞操宝甲，就是赛博修仙版的动力装甲：以五行内丹驱动的机关义肢。
“义肢”一词的用法，最早可追溯至唐代。《新唐书》中对“义髻假发髻”的记载，已形成“义”代替“假”的固定用法。这种用法后续逐渐扩展到衣物、首饰等物品。如《扬州画舫录》提到的“义髻”和“义襕围腰”，均指代非原生的人造饰物。
据信，义肢假肢的实用化，始于春秋战国时期。当时齐景公推行严苛重税政策，对无力缴纳者施以刖刑砍脚，导致义肢需求激增，出现专业贩卖义肢的商贩，甚至一度超过了鞋商的数量。
赛博朋克兴起后，义肢的概念迅速向义体延伸。新世纪的义体已经不单单指“用机械假肢来取代残缺身躯”的本意。而是外延到外骨壳的崭新含义。即便身体没有经过赛博改造，甚至身体完全没有残缺的人类，也可以通过外骨壳来武装强化自身。从“强化个体”的意义上说，外骨壳显然也是义体。
在赛博修仙中，机关傀儡有一个特殊的称呼：机偶。简单理解就是机关人偶。改良版的贞操宝甲，完全可以看成是“攻击型外骨壳”。而在画壁界中，“极乐仙姑”西门柔打造的贞操宝甲，能够适配原形，展现出傀儡术的特征。
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